大家好 ，今天小编关注到一个比较有意思的话题 ，就是关于茶说日本的问题，于是小编就整理了1个相关介绍茶说日本的解答 ，让我们一起看看吧。
中国茶道和日本茶道有何异同？
提及“茶道 ” ，我们第一反应都是日本 ，但若说起茶文化，我们一定脱口而出：中国 。那么中国的茶道茶文化和日本的茶道茶文化 ，究竟又有何分别呢？
日本的道是指the way of life ，即生活之道 。所谓日本的茶道就是通过茶学习体悟生活之道。而“道 ”在中国的范畴里更偏向形而上的哲学问题，茶道的意思更像是一种修行和对高度精神修养的探索 。中国的茶道思想博大精深，涵盖了整个中华传统文化的思想精华 ，日本的茶道思想是从中国的寺院学走的 ，基本上代表了中国茶道思想中与佛教相关的一部分 。所以日本茶道思想的总结，“和敬清寂” ，是偏重禅宗的思想。他从中国的唐宋两代 ，特别是宋代，学走了中国的茶道思想和茶事礼仪 ，然后独立发展为自己的茶道思想 。所以不仅有继承还有发展 。简单来讲中国与日本的“茶道 ”区别最主要有两方面：
第一方面是源与流的区别。古代日本既不种植茶树 ，也不喝茶，直到7世纪左右 ，才从中国学会了喝茶 。当然 ，随着茶道的流行，日本各地都出产了许多名茶 、名茶具 。这是后话。
日本真正的“茶道 ”是从室町时代的寺院茶开始的。寺院茶也来自于中国 。中国种茶 、喝茶的历史比较长 ，尤其对于僧人来说 ，清苦的茶水可以提神醒脑，是参禅打坐的最佳伴侣 。日本在向中国学习文化艺术、学习佛教的时候，便将寺院茶也一并学了过来。
第二方面是整体与部分的区别 。一般情况下，中国很少称茶为“道” ，但是要说只有日本才有 ”茶道“ ，那就贻笑大方了 。中国茶道比日本茶道高明多了，唐宋如此 ，明清如此 ，当代亦是如此。无论器具 、茶品 、花式、理论还是大师，讨论茶道 ，要先定义什么是“道 ”——这可不是个轻松活 。
中国古代士人的饮茶时光是一种内心的观照 ，一种和自然环境共融一体的精神境界 。这里的自然环境，不仅仅是地理意义的自然生态 ，还包念了节令 、天气 、四季等时间轴上的变化和轮回。所以轻阴微雨固然宜茶 ，风日晴和又是另一番风味 。心游万仞之后，手里仍旧是这一盏茶 。“独啜曰幽，二客曰胜 ，三四曰趣 ，五六曰泛，七八曰施”和“一人得神 ，二人得趣 ，三人得味，七八人曰名施茶 ” ，都是在强调饮茶以人少为贵 ，独饮最好。因此，中国的“茶道 ”是排斥人数过多的 。排斥人数过多 ，就是排斥了仪式感 。
卢仝柴门反关 ，纱帽笼头，自煎自饮 ，才喝出个两腋清风来。倘若当时高朋满座 ，毕恭毕敬，他写七碗茶诗，写到第一句就卡住了。因为独处之静 ，亲煎之境 ，才有了对茶最亲切最直观的感发，从而明理悟道 ，不可收拾 。宋初有位文官 ，叫王禹偁，在黄岗做官之时 ，写了一篇《黄岗小竹楼记》 ，其中有这样一段：“公退之暇，被鹤氅 ，戴华阳巾 ，手执《周易》一卷，焚香默坐 ，消遣世虑 。江山之外 ，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。”这一句写得气势恢弘，潇洒出尘 ，很精彩 。然而更精彩处是在后头的笔锋一转：“待其酒力醒 ，茶烟歇，送夕阳 ，迎素月 ，亦谪居之胜概也 。”好一个“酒力醒，茶烟歇 ”啊。
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茶道精神是茶文化的核心 。 茶道被誉为是道家的化身 。如今流行于日本。
● 中国
我国的原始宗教是道教，这一教派被很多封建帝王所推崇 ，它对茶道文化的影响自然也是不小 。
茶道起源于中国 ，兴盛于唐宋，当时在唐“喝茶 ，饮茶等茶道被广泛的推行 ，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人 。 ”
最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节 、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式 ，茶宴已有宫庭茶宴 、寺院茶宴、文人茶宴之分 。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识 。
此后佛教传入并盛行 ，封建统治者开始将佛教作为麻痹人们思想的“良药”大力推行，佛教作为一种重要思想 ，也对茶文化产生了重大影响。
日本茶道文化实际上是中国茶艺的传承和演化 ，两者大同小异，没有本质上的区别。要了解日本茶道文化 ，首先要了解茶文化在中国的起源、传承和发展 。
茶文化是在饮茶活动过程中形成的一种特殊的文化现象 ，兼具了物质享受和精神享受 。包括茶叶的品评技法，艺术化的泡茶手法 ，茶的鉴赏 ，对品茶过程里美好意境的感受。
茶叶的栽培和饮用，在我国有3000多年历史 ，也就是说 ，在商朝时期，我国老百姓就开始喝茶了 。
关于茶叶的起源，目前主要有两种说法比较可信 。
第一种说法记载在《神农食经》里 ，写道：茶茗久服 ，令人有力，悦志。相传 ，神农氏（炎帝）有一天坐在一棵茶树下 ，支起锅烧水喝，一阵风刮来 ，把几片茶树叶子吹落 ，正好掉进开水锅里，锅内立马飘出阵阵清香 。喜欢品尝百草滋味的神农氏并没有介意开水中有绿叶子 ，舀起水尝了尝 ，瞬间觉得神清气爽，满口生津 。就这样 ，影响了中国人几千年生活习惯的茶叶 ，被偶然发现了。
第二种说法收录在《神农百草经》里，文字说：神农尝遍百草，日遇七十二毒 ，得茶而解之 。相传神农氏在山上品尝百草时 ，不幸吃了一种毒草而中毒，倒在一棵茶树旁 ，在求生本能的驱使下 ，他顺手捋了一把茶树叶子塞进嘴里，经过咀嚼 ，竟然奇迹般地解了毒 。随后 ，茶叶被当作能解百毒的神草，被人们皆知。
谢邀请 。中国的茶道不仅传到了日本 ，而且还传到了欧洲各国及遍布世界各地 。
🍁 茶作为饮料 ，始于神农氏，由周公旦作了文字记载而为今人所知。春秋 、汉代 、三国、晋代等上层人物(晏婴 、扬雄 、司马相如、谢安 、刘琨 、左思等人)都喜欢喝茶。到了唐代 ，竞是家户不离茶了 。
🍃 也正是唐朝湖北天门人陆羽(733一804) ，完成了世界上第一部茶叶专著《茶经》 。陆羽精于茶道，并在南方十数州作了大量走访调查，千次于茶林、茶农 、茶客 ，陆羽被誉为″茶仙″ ，被奉为″茶圣″，被祀为″茶神″。
🎯 中国人的茶道 、茶文化自此兴盛广大 ，讲究细腻科学 ，总结喝茶品茶之差异，注重养生益神之灵性 ，崇尚自然善行之美德 ，追求天人合一之最高境界 。
🍧 中国茶道在初唐前后传入日本 。除了把茶视为有益饮料这一共同点之外，再无共同之处。
🔥日本人向来是非常自信 ，所以茶道到了日本就发生了翻天复地之变 。包括茶具、调水 、茶礼 、品茶等等都完全被改变 。
🌅 中国茶道核心的文化 ，日本人是永远也学不会的。中国人品茶的过程是谈及人生之道，谈论的是和谐善行的文化 ，期待天下和平、人类命运共同体 。
🔥而日本人喝茶讨论的是机(计)谋(尤其是投降前) ，是竞争的独裁，是扩张的掳掠，研究的是把小日本变成″大日本帝国″！
谢谢邀请！
中国茶道与日本茶道 ，虽然在茶文化理念上 ，茶文化来源上大体相同，但是在茶事过程中讲究的规则和表现方法还是有些区别 。
许多人认为 ，茶道就是泡茶 ，如何泡好茶。实际上泡茶是只是茶人的基本泡茶方法，是属于技艺类型 。而茶道是在泡茶赏茶用茶等茶事过程中所赋予的思想感情和文化理念 。
中国茶道讲究的就是一一和 ，敬 ，怡，真！
日本茶道讲究的就是一一和 ，敬 ，清，寂！
相同的茶道思想是一一和 ，敬。和 ，敬思想的起源都是来自中国儒道思想。
中国茶道中的一一怡，是释家思想的表现 。简单地说:怡，是高兴 ，是愉快 ，是心灵安慰，是皆大欢喜……我们要在茶事(泡茶)过程中 ，要保持怡然自得 ，愉悦大家，皆大欢喜的心情 ，把美好的 ，阳光的心态展现出来，共同度过美好的一天！
中国茶道中的一一真 ，是道家思想的表现 。简单地说:真 ，是自然，是本质 ，是本性 ，是实事求是，是返璞归真……我们在茶事(泡茶)过程中，要追求真茶 ，真香 ，真味。要追求真心，真意 ，真情 。要追求真山 ，真水，真器 。只有真 ，才实际 ，才高远，才豁达。
日本茶道中的一一清 ，是在茶事(泡茶)过程中要求人 ，茶具，环境都必须清洁 ，清爽 ，清楚，不能马虎 。他们追求的是茶事环境一定要干净整洁 。
日本茶道中的一一寂，是要求人们在茶事过程中一定要安静 ，不论主人客人神情都要庄重 ，要严肃，要认真。他们追求在整个茶事活动中人与人之间要不苟言笑 ，不交头接耳 ，不随便打招呼 。
到此，以上就是小编对于茶说日本的问题就介绍到这了 ，希望介绍关于茶说日本的1点解答对大家有用 。
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